Wow, net nežinom, nuo ko pradėti. Gal nuo pradžių.

Šį šeštadienį į mus dėmesį atkreipė ir nacionalinis transliuotojas (ar tai reiškia, kad mes tampam nacionalinės svarbos reikalu? ) – Lietuvos radijuje buvome pristatyti tokiais žodžiais: „Na, o „Kultūros savaitę“ tęsia geros ir šiek tiek optimistiškiau nuteikiančios naujienos…“ Siūlom paklausyti – sužinosit, kiek knygų savo asmeninėje bibliotekoje turi mūsų katedros vedėjas . Tai galit padaryti čia (fast forward iki 23:47).

- – -

O šiandien mums paskambino leidyklos „Aidai“ (taip, čia tie patys, kurie mus jau apdovanojo) direktorius ir pasakė:

- Klausykit, jūsų iniciatyva vadinasi 100×100.

- Taip, – atsakėme mes šiek tiek sutrikę.

- O mes jums padovanojome tik SEPTYNIASDEŠIMT ŠEŠIAS knygas. Atrinkom dar DVIDEŠIMT KETURIAS. Atvažiuokit pasiimti. (!!!!)

Štaip taip.

Visas sąrašas jau puikuojasi čia, o mes išskirsime tik tris visiškai šviežias knygas, dar kvepiančias spaustuvės dažais:

Aurimas Švedas Matricos nelaisvėje: sovietmečio lietuvių istoriografija (1944-1985)

Knygos autorius nepabūgo imtis sovietmečio istorijos – netolimos, bet prieštaringos, kupinos neatsakytų klausimų ir keliančios daug aistrų. Smagu, kad istorikai pagaliau pribrendo atsigręžti ir įvertinti pirmiausią savo pačių buvimą sovietinėje Matricoje.

Zenonas Norkus Nepasiskelbusioji imperija: Lietuvos Didžioji Kunigaikštija lyginamosios istorinės imperijų sociologijos požiūriu

Ši knyga, kaip teigia leidėjai, yra pirmas sistemingas mėginimas pažvelgti į senosios Lietuvos istoriją iš šiuolaikinės lyginamosios istorinės sociologijos ir tarptautinių santykių istorijos perspektyvos. Na, o mes pridursime, kad tinkamesnio autoriaus tokiai temai ir negalėtume sugalvoti.

Gershom Sholem Žydų mistika ir pagrindinės jos srovės

Kapitalinis veikalas. Taškas.

- – -

Na, ir pabaigai apie svarbiausia – liko tiek nedaug, tik ketvirtis. Susiimkim ir padarykim. O kad nebūtų taip nuobodu laukti – konkursas jums! Aurimo Švedo knygoje yra ne tik sovietmečio istorikų paslaptys, bet ir atskleistas tikrasis garsiojo kazacho Borato prototipas. Kas pirmas parašys – laimės… (dar nesugalvojom, bet prižadam ką nors smagaus). Užuomina – ieškoti tarp nuotraukų. Atsakymus rašykit komentaruose.

Jau gyrėmės savo bičiuliams Facebooke, kad penktadienį pasirašėme Erasmus mainų sutartį su Katališkojo Liuveno universiteto Filosofijos institutu. Su to pačio instituto, kurio biblioteka mums tapo atspirties tašku svajojant apie savąją. Pasauliniame universitetų reitinge šis universitetas, įkurtas praėjus 15 metų nuo Žalgirio mūšio, yra 65-as, o pagal humanitarinius mokslus ir dar aukščiau. (Bandėme tame reitinge ieškoti Lietuvos universitetų – neradome, kaip, beje, ir Latvijos ar Estijos. Tikėkimės, neradome kol kas). Apie Liuveną ir Filosofijos institutą būtų galima pasakoti ilgai, bet pasakysime tik tiek, kad ten yra vieno žymiausių 20 a. filosofų, fenomenologijos pradininko Edmundo Husserlio archyvas, kuris, kaip pasakojama, buvo išvežtas iš nacistinės Vokietijos po vienuolių sijonais. Nežinome, ar tai tiesa, bet kad tas archyvas tikrai yra ten, galime patvirtinti – buvom ten ir patys įsitikinom. Na, o mes jau pradedam tikėti, kad viskas įmanoma – žiūrėk, rytoj ir pats Umberto Eco parašys laišką ir pasisiūlys atvažiuoti į Kauną padėstyti paskaitų. Nenorėtumėt?

Moki imti – mokėk ir duoti. Vadovaudamiesi tokia taisykle, kviečiame visus savo bičiulius į kino peržiūrą iš mūsų organizuojamo ciklo „Filosofija kine“:

Kas per ciklas? Kviečiame filosofą, liepiam pasirinkti filmą ir pasakyti, kuo jis įdomus. Aišku, nemokamai.

Kas šįkart? Kauno Technologijos universiteto profesorius Tomas Sodeika pristato… „Šeštąjį pojūtį“.  Kas iš to gausis? Neklauskit mūsų , bet, pažinodami Tomą Sodeiką, žinom, kad bus siaubingai įdomu.

Kur ir kada eiti? Trečiadienį (gruodžio 9 d.) 19 h būk 521 a. Donelaičio 52, Kaune.

Nori pasigirti kitiems? Registruokis čia.

Šiandien prisiminėme Voltaire’ą, kuris, kaip pasakojama, išgerdavo po 50 puodelių kavos per dieną. Mažiausiai. Mėgiamiausia jo kava – choca, kava su karštu pienu ir karštu šokoladu (mūsuose žinoma kaip mocha). Dažniausiai jį galima buvo sutikti Paryžiaus Cafe de Procope, kur jis ne tik bendraudavo su bičiuliais, dalindavo patarimus savo gerbėjams, bet ir rašydavo.

Kodėl tai prisiminėm? Nes nuo šiandien turim naują bičiulį. Visus mecenatus Coffee Inn`o komanda pavaišins kava. Jei laimėsim. Kam nors dar trūko motyvacijos?

Šiandien, artėjant prie 5000 litų ribos, prisiminėme Zenoną Elėjietį ir jo paradoksą apie Achilo ir vėžlio lenktynes. Prisipažinsime, visus nukratė šiurpas vien pagalvojus, kad mus gali ištikti Achilo likimas. Laimei, štai šie žmonės (kurių sąrašas vis ilgėja) padarė taip, kad 5000 lt buvo ne tik pavyti, bet ir su kaupu peršokti. Vivat!

Taip pat šiandien mumis susidomėjo reklamos asai, prilyginę mus didžiulei IKI vykdomai akcijai. Ačiū už priminimą. Mums reikia knygų, vaikams – žaislų, ir viena kitam netrukdo, ar ne? Todėl nuo šiol Kalėdų stebuklo „skaitiklis“ ir pas mus. Spauskite. Tikslas?.. Atspėjote, 100 litų.  :)

Na, ir pabaigai, mūsų knygų kolekcija pilnėja ir nuo šiol joje šios naujos knygos:

• H. Arendt Totalitarizmo ištakos (Tyto alba, 2001)
• Aristotelis Politika (Pradai, 1997)
• L. Balcerowicz Socializmas, kapitalizmas, transformacija (Algarvė, 1998)
• Plato The Republic (Penguin Books, 2003)
• R. Skaisgiris Šiuolaikinės buržuazinės filosofijos pagrindinės kryptys (Mintis, 1971)
• Sl. Žižek Viskas, ką norėjote sužinoti apie Žižeką, bet nedrįsote paklausti Lacano (Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla, 2005)
• А. С. Богомолов Буржуазная философия США ХХ века (Мысль, 1974)
• В. И. Гараджа Нео-томизм, разум, наука (Мысль, 1969)
• Г. В. Ф. Гегель Наука логики (Мысль, 1970-1972, 1-3 т.)
• Г. В. Ф. Гегель Работы разных лет (Мысль, 1970-1971, 1-2 т.)
• Г. В. Ф. Гегель Философия права (Мысль, 1990)
• Р. В. Кривокорытова Философский камень ХХ века (Наука, 1969)
• В. Н. Кузнецов Французская буржуазная философия ХХ века (Мысль, 1970)
• В. Н. Кузнецов Жан-Поль Сартр и экзистенциализм (Издательство Московского университета, 1969)
• Ж. О. Ламетри Сочинения (Мысль, 1983)
• Р. И. Павиленис Проблема смысла (Мысль, 1983)
• Н. Е. Покровский Ранняя американская философия (Высшая школа, 1989)
• В. Хайзе В плену илюзий (Прогресс, 1968)
• Антология мировой философии (Мысль, 1969-1972, 1-4 т.)
• Бич веры. Мысли Спинозы. О трех обманщиках (Мысль, 1969)
• Фрагменты ранних греческих философов (Мысль, 1989, ч. 1)
• Французская философия сегодня (Наука, 1989)

Nuoširdus ačiū Pauliui Ambrazevičiui, Jonui Jokščiui ir Danutei Jokubėnienei.

Ar yra Kaune filosofų musulmonų?

Savaitgalį pusiau sąmoningai tylėjom – bankai savaitgaliais nedirba, o mus pažįstamas architektas Paulius buvo pasiuntęs į ekskursiją po Kauno Monmartrą. Taip, taip, Kauno MONMARTRĄ. Atvažiavę į Kauną tiesiog pasukit dešiniau nuo Ramybės parko į įkalnę ir pasivaikščiokit ten. Tai ne tik nuostabus kvartalas įkalnėje, tai turbūt vienintelė vieta Kaune (Lietuvoje?), kurioje vienu žvilgsniu galima aprėpti keturių konfesijų šventyklas: sinagogą senamiesčio prieigose, Prisikėlimo bažnyčią Žaliakalnyje, „Soborą“, žymintį Laisvės alėjos tikrąją pradžią (taip, taip, žinome, kad jis dabar katalikų, bet paklauskit kauniečio, kaip jis vadinasi, ir užmeskit akį, kaip jis atrodo, ir iš karto taps aišku, kam jis priklauso iš tikrųjų) bei mečetę kalno papėdėje. Daugiakultūrinis Kaunas? Filosofija besidominčių tai neturėtų šokiruoti. Juk žinome, kad tarpukary Kaune vienu metu gyveno ir dirbo suomis Vosylius Sezemanas, rusas Levas Karsavinas, žydas Emanuelis Levinas, lietuvis Algirdas Julius Greimas. Šios išlikusios šventyklos – tai ir atminimas jiems.

Na, o pirmadienis mums pažėrė malonių netikėtumų. Pasirodo, Lietuvoje pagal svarbą esame vienuolikti, aktualesni nei nemokami renginiai, ZIP FM ar TV 3. Taip pat turime 250 palaikančių mus žmonių, kurių yra Švedijoje, Jungtinėje Karalysėje, Argentinoje ir net Singapūre – naudojamės proga ir dėkojame jiems visiems (ir tikime, kad jų yra žymiai daugiau). Taip pat gauname tikrai daug laiškų (ir todėl atsiprašome, jei kartai užtrunkame sureaguoti) su pasiūlymais, klausimais ir abejonėmis. Na, o lažybos lažybos… Kaip šiandien suformulavo mūsų Tomas: „Koks sveiko proto žmogus padovanos filosofui 100 litų“. Jų yra štai tiek. Nes jie tiki, kad jei pavyks mums, galų gale pavyks mums visiems.

Kad tai neišvengiama, buvo aišku nuo pat pradžių. Buvo tiesiog smalsu, kiek laiko ištempsim be to. Štai ir atsakymas: lygiai 2 su puse dienos. Nuo šiol mes ir vaizdaknygėj. Prisijunk!

Jei tiesa, kad prie gero greit priprantama, tai mes tuomet nenormalūs. Jau dvi dienos visiško gėrio aplink mus, o mes vis dar aikčiojam ir negalim patikėti. Po antros akcijos dienos turime:

- padorią ir legalią sąskaitą, kur galime būti garantuoti, kad viskas, ką paaukosite, atiteks geroms ir protingoms knygoms;

- 1670 litų toje sąskaitoje;

-….ir… ir… (būgnai trata) visiškai nerealią nepakartojamą fantastišką leidyklos “Aidai” dovaną: 76 naujutėlaites knygas! Sąrašas žemiau, o aš noriu atskirai išskirti tik kelias:

• Platonas Sokrato apologija. 2009, Aidai. Iš graikų kalbos vertė ir vertėjo žodį parašė Naglis Kardelis, komentarą parašė, planą, bibliografiją ir rodykles sudarė Vytautas Ališauskas.

“Aidai” tęsia gražią tradiciją ne tik išversti Platono tekstą, bet ir pateikti komentarus. Tai jau ketvirtasis išsamiai komentuotas Platono dialogas lietuviškai. Pridėkite prie to naują vertimą (iki šiol vertėmės su tarpukario A. Smetonos vertimu), pateiktą originalo tekstą, vertėjo įvadą ir analitinę bibliografiją ir turite rimtą vadovėlį, kuris bus geras atspirties taškas tolimesnėms studijoms. O apie tai, kad Sokrato apologija yra bazinis tekstas ne tik filosofija besidomintiems, bet ir apskritai visiems save išsilavinusiais laikantiems žmonėms, net nėra ką ir kalbėti.

• Šv. Bonaventūra Sielos vadovas į Dievą. 2009, Aidai. Įvadą parašė T. Sodeika, iš lotynų k. vertė ir komentarus parašė D. Alekna

Tik ką iš spaustuvės išsiritusi knyga  ir dar vienas spraga baziniuose tekstuose užkimšta. Jau vien tai, kad ją išleido “Aidai” yra kokybės ženklas, bet matant, kad vertė D. Alekna, o įvadą parašė T. Sodeika, rankos ir pačios tiesiasi prie jos knygyne. Dar labiau intriguoja kuklus užrašas “Mystica christiana” ant viršelio ir prierašas “I” – panašu, kad “Aidai” planuoja krikščionių mistikų seriją. Ką gi – laukiame, pas mus lentynose joms vietos tikrai atsiras.

• Vytautas Ališauskas Rašymas ir skaitymas: kultūros modelių tvermė ir kaita Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje. 2009, Aidai.

Šį tekstą skaitome dabar – puikus. Vykitės.

- – -

Na, o čia visas sąrašas (perspėjame, ilgas):

1. Aurelijus Augustinas Išpažinimai 2004
2. T. Aleknienė Sielos dermės 1999
3. V. Ališauskas Sakymas ir rašymas 2009
4. H. Arendt Tarp praeities ir ateities 1995
5. M. Bachtin Autorius ir herojus: estetikos darbai 2002
6. G. Beresnevičius Ne apie tai mano dūzgelė: eseistika ir publicistika 2007
7. G. Beresnevičius Religijotyros įvadas 1997
8. G. Beresnevičius Religijų istorijos metmenys 1997
9. Šv. Bonaventūra Sielos vadovas į Dievą 2009
10. T. de Boer Filosofų Dievas ir Pascalio Dievas 2006
11. M. van Boxsel Kvailybės enciklopedija 2005
12. R. Brague Ekscentriškoji Europos tapatybė 2001
13. R. Brague Pasaulio išmintis: žmogaus visatos patyrimo istorija 2005
14. G. K. Chesterton Ortodoksija 1998
15. G. Colli Filosofijos gimimas 2000
16. T. Daugirdas Sparnuoto arklio dantys 2008
17. N. Elias Rūmų dvaro visuomenė 2004
18. S. Fhanér Psichoanalizės žodynas 2005
19. J. Girnius Žmogaus problema technikos amžiuje 1998
20. P. Grimal Seneka 1998
21. J. Grondin Filosofinės hermeneutikos įvadas 2003
22. G. Groot Dvi sielos 2004
23. P. Hadot Antikos filosofija – kas tai? 2005
24. M. Heidegger/H.-G. Gadamer Meno kūrinio ištaka 2003
25. Hesiodas Teogonija 2002
26. Hėrakleitas Fragmentai 1995
27. J. Huizinga Erazmas 2000
28. E. Husserl Karteziškosios meditacijos 2005
29. W. Iser Fiktyvumas ir įsivaizdavimas 2002
30. A. Jacopozzi Religijos filosofija 1998
31. Jonas Paulius II Posinodinis apaštališkasis paraginimas Christifideles laici 1994
32. Jonas Paulius II Enciklika Evangelium vitae 1995
33. Jonas Paulius II Enciklika Veritatis splendor 1994
34. C. G Jung Psichologija ir religija 1998
35. I. Kant Politiniai traktatai 1996
36. N. Kardelis Pažinti ar suprasti? 2008
37. S. Kierkegaard Baimė ir drebėjimas 2002
38. S. Kierkegaard Liga mirčiai 1997
39. R. Lane Fox Pagonys ir krikščionys 2006
40. N. de Lange Judaizmas 1996
41. E. Levinas Apie Dievą, ateinantį į mąstymą 2000
42. A. Maceina Daiktas ir žodis 1998
43. T. Maceinienė Pašauktas kūrybai. Antanas Maceina: filosofo asmenybės interpretacija 2000
44. J.-L. Marion Atvaizdo dovana 2002
45. J. A. Merino Pranciškonų filosofijos istorija 2000
46. O. Milašius Ars Magna slėpiniai 2002
47. A. A. Olizarovijus Apie politinę žmonių sąjungą 2003
48. Platonas Antrasis ir septintasis laiškai 2005
49. Platonas Faidras 1996
50. Platonas Kratilas 1996
51. Platonas Puota 2000
52. Platonas Sokrato apologija 2009
53. Platonas Timajas. Kritijas 1995
54. N. Putinaitė Nenutrūkusi styga 2007
55. N. Putinaitė Paskutinioji proto revoliucija: Kanto praktinės filosofijos studija 2004
56. N. Putinaitė Šiaurės Atėnų tremtiniai 2004
57. J. Ratzinger, H. U. von Balthasar, K. Rahner Kodėl šiandien dar esu krikščionis? 2008
58. J.-P Roux Karalius: mitai ir simboliai 2007
59. G. Scholem Žydų mistika ir jos pagrindinės srovės 2009
60. G. Steiner Heideggeris 1995
61. G. Steiner Tikrosios esatys 1998
62. P. Subačius Lietuvių tapatybės kalvė 1999
63. P. Subačius Tekstologija: teorijos ir praktikos gairės 2001
64. Ch. Taylor Autentiškumo etika 1996
65. Teokritas Idilės. Epigramos 2000
66. B. Ulevičius Dieviškasis žaidimas: liturginio mąstymo apmatai 2009
67. D. Zabielaitė Nuo Prousto iki Beigbederio: egzistencija romano tinkluose 2006
68. A. Žukauskaitė Anapus signifikanto principo 2001
69. C. Wodziński Šv. Idiotas 2007
70. K. Wojtyła Asmuo ir veiksmas 1997
71. R. Wuthnow Šventybės atgavimas: religija šiuolaikinėje visuomenėje 1996
72. P. Wust Netikrybė ir rizika 2000
73. Knygelė apie pakylėtumą, kažkada Longinui priskirta, vert. H. Zabulis 1997
74. Krikščionybė ir demokratija sud. J.-D. Nackmayr 2003
75. Tikėjimo prieigos: filosofinės studijos sud. Nerija Putinaitė 2003
76. Tradicijos likimas: konservatyvios minties metmenys sud. Vl. Laučius 2001

Kas pagelbės filosofijos studentui jei ne buvęs filosofijos studentas? O tiksliau studentė. O tiksliau Ilona Jurkonytė, VDU Filosofijos katedros absolventė, VšĮ „Visos mūzos“ direktorė ir Tarptautinio Kauno kino festivalio siela. Sužinojusi mūsų bėdą ir mokestinį nesupratingumą, VšĮ „Visos mūzos“ skolina mums sąskaitą iki lažybų pabaigos. Visi rekvizitai štai čia:

VšĮ „Visos mūzos“
Įmonės kodas: 300528627
Sąsk. Nr.: LT907300010093677447
Bankas: AB „Swedbank“
Banko kodas: 73000
SWIFT kodas: HABALT22

Pervesdami būtinai nurodykite „Filosofijos skaityklai“.

Taigi prašome nuo šiol savo dotacijas siųsti į šią sąskaitą, o linkėjimus, bučinius ir klausimus, kaip ir anksčiau, palikti komentaruose žemiau. Na, o mes atsidėkodami, reklamuojame Kauno kino festivalį – ne tik dėl to, kad jie tokie geri, ne tik dėl to, kad reklama gera, bet ir dėl to, kad pats festivalis tikrai geras:

P.S. Visi pinigai, kurie iki šiol pasiekė Viktoro sąskaitą, keliauja į „Visas mūzas“. Tas pats nutiks ir tiems, kurią ją pasieks vėliau.

Na, ko jau nesitikėjom, tai nesitikėjom. Pirmos dienos rezultatai – 1622 peržiūros, krūva laiškų, siūlančių padovanoti knygų ir… paaukota 800 Lt !. Jei taip ir toliau, Kaunui gresia visai padori filosofijos knygų kolekcija. Važiuojam toliau…